Мутахассисони фурӯш метавонанд ҳар як протоколи ҷустуҷӯиро риоя кунанд ва агар онҳо ба ин ҷанбаи муҳими фурӯш бо муносибати нодуруст муносибат кунанд, бо дасти холӣ баромад кунанд.

Ҷустуҷӯ, ба монанди ҳама чизи дигар, метавонад мусбат ё манфӣ дида шавад.

"Чӣ гуна ҳиссиёти мо ҳангоми интизор шудан ба муваффақияти мо таъсир мерасонад"."Шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки коре, ки мо мекунем, воқеан ба одамон кӯмак мекунад.Муҳим нест, ки мо чӣ мефурӯшем.Муҳим он аст, ки мо ниёз ба дурнаморо ҳал мекунем.Агар шумо дар бораи кашфиёт ҳамчун як бозии рақамҳо фикр кунед, шумо муваффақияти зиёд ба даст намеоред. ”

Натиҷаҳои ҷустуҷӯи шумо аз муносибат хеле таъсирбахшанд.Қатъият, суботкорӣ, шавқу рағбат ва муносибати мусбӣ пояҳои ҷустуҷӯи муваффақият мебошанд.

Азбаски ҷустуҷӯ ҳам санъат ва ҳам илм аст, тафаккури дуруст ба ҷустуҷӯи бомуваффақият ва дар ниҳоят фурӯши даромадноктар меорад.

Барои роҳбарон, ташвиқи мутахассисони фурӯш ба “манаҳҳои худро боло нигоҳ доштан” ё “ба тарафи офтобии корҳо нигоҳ кардан” - махсусан пас аз радкунӣ - дар муқаррар кардани муносибати дуруст бесамар аст.

Ин аст он чизе ки воқеан барои мутахассисони фурӯш кор мекунад:

• Маҳдудиятҳои худро эътироф кунед.Дар хотир доред, ки ин субҳ чанд маротиба дар ҳаракати нақлиёт қатъ карда шудед?Ё чанд нафар шуморо ба дарун иҷозат доданд?Оё он чизе, ки дар вақти хӯроки нисфирӯзӣ таъми намешуд, дар фикри шумо мемонад?Интихобан, шумо фикр мекунед, ки чӣ таъми олӣ буд?Баъзе одамон ба чизҳои бад диққат медиҳанд ва диққат медиҳанд.Эътироф кардани он, ки шумо майл ба фикрронии манфӣ доред, қадами аввалин барои ба даст овардани муносибати мусбӣ аст.
• Муваффақиятҳои худро ба ҳадди аксар расонед.Одамон майл доранд, ки муваффақиятҳои худро (дар зиндагӣ ва кор) ба ҳадди ақалл кам кунанд, зеро онҳо намехоҳанд худбинона садо диҳанд.Мехоҳед, ки дар бораи муваффақият шодӣ карданро бас кунед, аммо онро дафн накунед.Боре дар бораи муваффақият, кӯшишҳое, ки шумо ба он сарф кардаед ва аз он чӣ омӯхтаед, сӯҳбат кунед.Пас онро дар ҷомадони рӯҳии худ нигоҳ доред, то вақте ки шумо бояд ба тафаккури дуруст ворид шавед.
• Дурнамои васеъ пайдо кунед.Вақте ки сухан дар бораи бунёд ва нигоҳ доштани муносибати дуруст меравад, шумо ширкате ҳастед, ки шумо нигоҳ медоред.Агар шумо бо Дебби Даунерс муошират кунед, ки аз ҷустуҷӯ ва натиҷаҳои он шикоят мекунанд - муносибати шумо осеб хоҳад дид.Ва агар шумо худро бо касе иҳота кунед, ки ҳеҷ гоҳ айбе намебинад - эҳтимол шумо бо ҳисси бардурӯғи бехатарӣ дучор хоҳед шуд.Худро бо одамоне иҳота кунед, ки ба кор ва ҳадафҳои шумо нуқтаи назари гуногун доранд.Баъзан ба шумо нигоҳи манфӣ лозим аст, то муносибати аз ҳад зиёдро паст кунед - ё баръакс.
• Шукргузорӣ карданро машқ кунед.Вақте ки шумо барои одамон, чизҳо ва таҷрибаҳо миннатдоред, онро баён кунед.Ба дигарон бигӯед, ки шумо миннатдор ҳастед, ба шумо кӯмак мекунад, ки эҳтиром ба даст оред ва таҷрибаи мусбӣ эҷод кунед, ки шумо метавонед онҳоро барои нигоҳ доштани муносибати мусбӣ даъват кунед.

Сарчашма: Аз Интернет мутобиқ карда шудааст